接下师父的“考题”后，大嘴的生活仿佛多了一层无形的压力。他依旧每日操持着观内杂务和三餐，但心思却大半放在了如何对付那看不见的“邻居”上。

那精怪似乎也察觉到了大嘴的意图，行为愈发刁钻起来。大嘴刚和好一团准备蒸馒头的面团，转身去取蒸笼的功夫，回来就看见光洁的面团上赫然印着几个清晰的、小小的、非人非兽的指印，深陷入面团之中，破坏了整体的美感。他准备下锅清炒的一篮鲜嫩青菜，不知何时混进了一根枯黄卷曲的杂草，格外扎眼。夜里那“笃笃”的叩击声，也变得更加频繁，时而急促，时而缓慢，仿佛在演奏一首恼人的乐章，考验着大嘴的耐心。

大嘴强忍着把这些恶作剧归咎于“风大”、“自己不小心”的念头，他知道，必须尽快找到解决之道。他回想起师父的话，“有些精灵，厌弃某些特定气息”。又搜肠刮肚地回忆民间习俗和读过的杂书。

端午节，家家户户门前悬挂艾草与菖蒲，用以驱邪避疫。寻常百姓家，也常会在厨房或门口挂上几头大蒜，据说可以杀菌驱虫，防止毒物靠近。

“气息…厌弃…”大嘴喃喃自语，目光在厨房的储物架上来回巡视。他的视线最终牢牢锁定了三样东西：一是挂在梁下、表皮已有些干瘪的大蒜，其味辛烈霸道，能辟秽气；二是放在瓦盆里、带着湿润泥土的大葱，气味冲鼻醒神，可通阳气；还有一小包用油纸包着、颜色暗红的茱萸粉，这是辛辣之物，古时常用作辛香调料，其性热，能驱寒湿，散风邪。

《神农本草经》有云，大蒜“味辛温，散痈肿魇疮，除风邪，杀毒气”。大葱可“通阳气，达表和里”。茱萸亦为辛热之物，能“逐寒湿，开腠理”。这些五辛之物（泛指有刺激性气味的蔬菜调料），其共同特点便是气味强烈辛窜，能通窍、辟秽、驱逐不正之气。

“这精怪喜好洁净？未必。但它定然不喜这等辛烈冲和之气！”大嘴眼睛越来越亮，一个想法逐渐成型，“它既然喜欢偷偷摸摸，隐匿行迹，那我便反其道而行之，用这最是张扬、最是辛烈之气，充斥观院，尤其是它常出没的角落，看它还如何藏身，如何待得下去！”

思路有了，但具体如何操作？若只是简单地将大蒜、大葱、茱萸粉切碎抛洒，气味虽烈，却散逸太快，效力不持久，且范围难以控制，说不定连自己和师父都要被熏得够呛。

他想起画符之时，需将心神法力凝聚于笔尖朱砂，一点灵光，注入符纸，方能生效。那么，能否将这几样辛物之“气”，也如同画符一般，通过某种方式凝练、封存起来，使其效力更集中、更持久，并能定向释放？

这个念头让大嘴兴奋起来。他立刻行动起来。他取来干燥的大蒜皮（此物气味最为浓烈厚重）、葱须（同样气味集中），以及适量的茱萸粉。他没有用菜刀剁碎，而是选择了一个干净的石臼，将这三样东西小心放入。

他深吸一口气，屏息凝神，双手握住石杵。他没有立刻开始研磨，而是先调整呼吸，让心神沉静下来，将意念集中在“驱逐”、“净化”、“安宁”这几个词上。然后，他开始缓缓地、有节奏地研磨起来。

“咚…咚…咚…”石杵与石臼底部碰撞，发出沉闷而规律的声响。辛辣的气息随着研磨开始弥漫开来，刺激着鼻腔。大嘴努力控制着呼吸，同时尝试着调动丹田那丝微弱的、初生的道力，不是去画符，而是将那股“驱逐净化”的意念，如同调和五味、引导火候一般，缓缓地、持续地融入这正在被研磨的辛物粉末之中。

这是一种全新的、前所未有的尝试。他全神贯注，感受着石杵传来的反震，感受着粉末在臼中变得细腻，更感受着那股辛烈之气在空气中凝聚、盘旋，仿佛被他的意念隐隐约束在石臼周围，没有肆意扩散。渐渐地，他感觉到这些原本普通的食材粉末，似乎多了一丝难以言喻的、锐利而排斥的“锋芒”。

不知过了多久，石臼中的混合物已成细粉，颜色暗红，气味辛烈刺鼻，甚至隐隐给人一种“灼热”的感觉。大嘴停下动作，长长吁出一口气，额角已见微汗。他看着这一小堆精心炮制的粉末，心中涌起一股创造的喜悦。他将其命名为——五辛破邪散。

粉末已成，如何施用方能达到最佳效果？大嘴看着这辛烈的粉末，继续思考着下一步。